يُدْفَن . قال ابنُ دُرَيد : أرض قَبُورٌ : غامضة . ونَخْلَةٌ قَبُور [ وكَبُوسٌ « 1 » ] : يكون حَمْلُها في سَعَفها . ومكانُ القبور مَقْبَرَة ومَقْبُرَة . قبس القاف والباء والسين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على صفةٍ من صفات النَّار ، ثمَّ يستعار . من ذلك القَبَس : شُعْلَةُ النَّار . قال اللَّه تعالى في قِصَّة موسى عليه السلام : لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ . ويقولون : أَقْبَسْتُ الرّجُلَ عِلماً ، وقَبَسْتُه ناراً . قال ابنُ دريد « 2 » : قَبَسْتُ من فلانٍ ناراً ، واقتَبَسْتُ منه علماً ، وأَقْبَسَنِي قَبَساً . ومن هذا القياس قولهم : فَحْلٌ قَبِيسٌ ، وذلك إذا كان سريعَ الإلقاح ، كأنَّهُ شُبِّهَ بِشُعْلَةِ النّار . قال : * فَأُمٌّ لَقْوَةٌ وأبٌ قَبِيسُ « 3 » * فأمَّا القِبْس فيقال إنّه الأصل . قبص القاف والباء والصاد أصلانِ يدُلُّ أحدَهما على خِفّةٍ وسُرعة ، والآخَر على تجمُّع .

--> ( 1 ) التكملة من الجمهرة ( 1 : 271 ) . ( 2 ) الجمهرة ( 1 : 287 ) . ( 3 ) أنشد هذا العجز في مجالس ثعلب 640 . وصدره كما في اللسان ( لقو ، قبس ) : * حملت ثلاثة فوضعت تما * وفي الألفاظ لابن السكيت 345 : * حملت ثلاثة فولدت تما * .